"Το Βήμα" για την βιογραφία του Νικόλαου Μάντζαρου, έργο του Επ. Καθ. Κώστα Καρδάμη

Ωστόσο πέρασαν τέσσερα χρόνια ώσπου οι γονείς του, βλέποντας την ιδιαίτερη αγάπη του γιου τους για τη μουσική, να αποταθούν σε ειδήμονες εγνωσμένου κύρους για τη συγκροτημένη συνέχιση των μαθημάτων του. Και παρότι η υποστήριξη της μητέρας του ήταν εξαρχής δεδομένη και σταθερή, φαίνεται πως ο πατέρας του είχε κάποιους δισταγμούς. Αρχικά θεώρησε πιθανώς το σχετικό ενδιαφέρον του μοναδικού γιου του ιδιαιτερότητα της ηλικίας, μια φυσιολογική έλξη ενός παιδιού στον πρωτόγνωρο χώρο των ήχων. Εν τούτοις η διεύρυνση της μουσικής εκπαίδευσής του πρέπει να προβλημάτισε τον κερκυραίο νομικό, αφού πέραν του ότι επρόκειτο για σεβαστό έξοδο θεωρούσε πως ίσως απομάκρυνε τον νεαρό Νικόλαο από ενασχολήσεις οι οποίες θα ήταν κατά τη γνώμη του περισσότερο χρήσιμες για το μέλλον του, αφού τον προόριζε να λάβει πανεπιστημιακή μόρφωση και να ακολουθήσει την ιατρική επιστήμη...

Παρ' όλα αυτά ο μικρός Νικόλαος άρχισε τις συγκροτημένες μουσικές σπουδές του πλάι στους καλύτερους δασκάλους τους οποίους διέθετε η Κέρκυρα στις αρχές του 19ου αιώνα. Ωστόσο ακολουθώντας την ταξική και κοινωνική νοοτροπία της εποχής ούτε η οικογένειά του ούτε ο ίδιος - ο οποίος ως το τέλος της ζωής του δήλωνε κτηματίας - θεώρησαν ποτέ την ενασχόλησή του με τη μουσική επαγγελματική-βιοποριστική. Η μουσική έπαιζε αναμφίβολα σημαντικό ρόλο στη ζωή των κερκυραίων αστών, ωστόσο κάτι τέτοιο δεν σήμαινε ότι η προοπτική επαγγελματικής ενασχόλησης με αυτήν θεωρούνταν από τους εύπορους Επτανήσιους η ενδεδειγμένη για έναν εκπρόσωπο της τάξης τους. Είναι χαρακτηριστικό ότι ακόμη και το 1850 ένας μεταγενέστερος του Μάντζαρου επτανήσιος συνθέτης επίσης αριστοκρατικής καταγωγής, ο Παύλος Καρρέρ, ανακοινώνοντας την πρόθεσή του να ακολουθήσει καριέρα μουσικού, και μάλιστα σε μια εποχή όπου πολλές παρωχημένες αντιλήψεις περί μουσικής είχαν αρχίσει να αλλάζουν ριζικά στον επτανησιακό χώρο, αντιμετώπισε την αντίδραση του οικογενειακού κύκλου του...

Στον Νικόλαο Χαλικιόπουλο Μάντζαρο, τον πατέρα της νεοελληνικής έντεχνης μουσικής και συνθέτη του εθνικού μας ύμνου, είναι αφιερωμένος ο δεύτερος τόμος της σειράς «Βιογραφίες Ελλήνων Συνθετών» των εκδόσεων Fagotto. Προσωπικότητα καταλυτικής σημασίας για τα μουσικά πράγματα, μέσω όχι μόνο του συνθετικού του έργου αλλά και των παιδαγωγικών του αναζητήσεων καθώς και της δραστηριότητάς του ως σημαίνοντος μέλους της κερκυραϊκής κοινωνίας, εν προκειμένω βιογραφείται από τον μουσικολόγο και επίκουρο καθηγητή του Τμήματος Μουσικών Σπουδών του Ιονίου Πανεπιστημίου Κώστα Καρδάμη. Οπως επισημαίνει στην εισαγωγή του βιβλίου, ο συγγραφέας διατηρεί μια βιωματική σχέση με τον συνθέτη, καθώς, όπως κάθε κερκυραίος μουσικός ή φιλόμουσος, έμαθε το όνομα του Μάντζαρου προτού καν αρχίσει μαθήματα μουσικής και άκουσε για πρώτη φορά συνθέσεις του στις συναυλίες των κερκυραϊκών μπαντιστικών μουσικών συνόλων. Στο πέρασμα του χρόνου η σχέση γινόταν εντονότερη ενώ γεννούσε παράλληλα μια σειρά από ερωτήματα: Πέρα από δύο εισαγωγές σε μεταγενέστερη μπαντιστική μεταγραφή, τον ελληνικό εθνικό ύμνο και κάποια τραγούδια, «έργα που σχεδόν βασανιστικά επαναλαμβάνονταν στα μεταπολεμικά και μεταπολιτευτικά κερκυραϊκά ρεπερτόρια», όπως χαρακτηριστικά σημειώνει ο Καρδάμης, είχε ο Μάντζαρος συνθέσει κάτι άλλο; Η στερεότυπα επαναλαμβανόμενη αναφορά στο σπουδαίας σημασίας έργο του περιοριζόταν μόνο στα παραπάνω; Η συνήθης προβολή της σύνθεσης του εθνικού μας ύμνου μήπως τελικά έκρυβε την αμηχανία και την άγνοια σχετικά με τη δράση του συνθέτη ή τελικά επιχειρούσε να διογκώσει τη σημασία ενός έργου και μιας προσωπικότητας που δεν είχε να επιδείξει κάτι περισσότερο από αυτό; Πριν από την εμφάνιση του Διονυσίου Σολωμού ο Μάντζαρος είχε κάποια δραστηριότητα αλλά και μετά τη συνάντησή τους ο κερκυραίος συνθέτης ασχολήθηκε αποκλειστικά με το έργο του ζακύνθιου ποιητή; «Ο Τύπος και οι κατά καιρούς εκπομπές της ελληνικής τηλεόρασης δεν βοηθούσαν ιδιαίτερα, μια κι επαναλάμβαναν τη διαδεδομένη και επιφανειακή, όπως αποδείχτηκε στη συνέχεια, εικόνα του Μάντζαρου»σημειώνει ο συγγραφέας. «Οι παραπάνω σκέψεις» προσθέτει «μοιρασμένες μεταξύ βιώματος και περιέργειας, αποδείχτηκαν τελικά απλοϊκές απαρχές μιας αναζήτησης, η οποία συνεχίζεται συναρπαστικά μέχρι αυτή τη στιγμή...».

Παρ' όλο που μετά τον θάνατό του ταυτίστηκε αποκλειστικά με την σύνθεση του Εθνικού Υμνου της Ελλάδας, ο Μάντζαρος υπήρξε μια προσωπικότητα των Επτανήσων του 19ου αιώνα με ποικίλα δημιουργικά, εκπαιδευτικά και μουσικοαισθητικά ενδιαφέροντα, ο οποίος παράλληλα, ως μέλος της τοπικής αριστοκρατίας, συμμετείχε και στη διαχείριση της εξουσίας κατά την περίοδο της Βρετανικής Προστασίας, αφουγκραζόμενος πάντοτε τα κοινωνικά αιτήματα του καιρού του. Επιπλέον, επισημαίνει ο Κώστας Καρδάμης, «ολοένα αναδεικνύεται σε μέχρι προσφάτως λανθάνοντα συνδετικό κρίκο μεταξύ επτανησιακών μορφών, συχνά αντιθετικών μεταξύ τους, όπως είναι ο Πέτρος Βράιλας-Αρμένης, ο Γεώργιος Μαρκοράς, ο Ιάκωβος Πολυλάς, ο αρμοστής Φρέντερικ Ανταμ, ο Ανδρέας Μουστοξύδης, ο Φραγκίσκος Δομενεγίνης ή ο Αντώνιος Δάνδολος». Ο συγγραφέας προσθέτει πως το πολυεπίπεδο των δραστηριοτήτων του Μάντζαρου υπογράμμισε την επαύριον του θανάτου του ο μαθητής και στενός συνεργάτης του Δομένικος Παδοβάς. Παρ' όλα αυτά οι ατραποί στις οποίες εισήλθε η ελληνική μουσική ζωή ειδικά από τις αρχές του 20ου αιώνα, οι εθνικές περιπέτειες της ίδιας περιόδου και η αποτυχία κατανόησης του μαντζαρικού έργου υπήρξαν παράγοντες που ταύτισαν τον συνθέτη, άδικα και μονοδιάστατα, με τον Εθνικό Υμνο.

Μέσα από αυτό το πρίσμα λοιπόν ένας πιθανός υπότιτλος του βιβλίου θα ήταν «Ο Μάντζαρος χωρίς τον Σολωμό», μια και η αναφορά στη σχέση του μουσουργού με τον ποιητή είναι δυσανάλογα μικρή συγκρινόμενη με τις ως τώρα προσεγγίσεις. Αυτό όμως, εξηγεί ο συγγραφέας, δεν σχετίζεται με κάποια προσπάθεια υποβάθμισης της σημασίας της συνεργασίας τους αλλά με το ότι η νεότερη έρευνα προσέφερε τη δυνατότητα ανακάλυψης πολλών πτυχών της ζωής και της δραστηριότητας του Μάντζαρου, οι οποίες δεν είχαν αναδειχθεί εξαιτίας της αποκλειστικής σύνδεσής του με τον Σολωμό...

Οπως χαρακτηριστικά επισημαίνει ο Αλέξανδρος Χαρκιολάκης, διευθυντής της σειράς «Βιογραφίες Ελλήνων Συνθετών», η συγκεκριμένη βιογραφία, όπως και η προηγούμενη (του Παύλου Καρρέρ από την Αύρα Ξεπαπαδάκου), δεν έχει ως σκοπό να διαβαστεί μόνο από τους ειδήμονες. Ο λόγος, εξηγεί, είναι προφανής: Οι συνθέτες δεν είναι άνθρωποι αποκομμένοι από την κοινωνία και από τις συνθήκες που την περιβάλλουν. Είναι άνθρωποι που συνδιαμορφώνουν τη μουσική πραγματικότητα αλλά και την εν γένει καλλιτεχνική, πολλές φορές δε συνδιαμορφώνουν και συμπαρασύρουν ολόκληρες δομές του κοινωνικού ιστού.

Στο πλαίσιο αυτό, μέσα από τις σελίδες του βιβλίου ο αναγνώστης έχει την ευκαιρία να περιηγηθεί στην κορφιάτικη πολιτική, κοινωνική αλλά πρωτίστως πολιτιστική πραγματικότητα του 19ου αιώνα. Ταυτόχρονα έχει την ευκαιρία να μάθει για τις εύθραυστες ισορροπίες του δημόσιου βίου - στον οποίο εμπλέκονταν ποικιλοτρόπως τόσο ο συνθέτης όσο και η οικογένειά του - αλλά και να πληροφορηθεί για το έργο του Μάντζαρου στην ολότητά του.

Μέσα από τις σελίδες του βιβλίου σκιαγραφούνται προσωπικότητες όπως ο Διονύσιος Σολωμός, ο Πέτρος Βράιλας-Αρμένης, ο Ιάκωβος Πολυλάς, ο Πέτρος Κουαρτάνος και άλλοι, όπως άλλωστε και οι διοικητές των Ιονίων Νήσων επί Βρετανικής Προστασίας. Ο αναγνώστης παρακολουθεί όλη εκείνη την περίοδο κατά την οποία συντελείται η Ενωση με την Ελλάδα, με την εξιστόρηση να κινείται παράλληλα με τη ζωή του συνθέτη. Φυσικά έχουμε την ευκαιρία να παρακολουθήσουμε και τη δημιουργική του πορεία και τις ικανότητές του οι οποίες τον κατέστησαν γνωστό όχι μόνο στην περιοχή των Ιονίων Νήσων και στην ηπειρωτική Ελλάδα της εποχής αλλά και σε ολόκληρη την Ιταλία...

Συνθέτης, μουσικοπαιδαγωγός (και δη χωρίς να δέχεται αμοιβές), διαμορφωτής μουσικοεκπαιδευτικών δομών, άοκνος παρατηρητής, σύμβουλος και εργάτης των πολιτιστικών οργανισμών της Κέρκυρας ήταν μερικές μόνο από τις ιδιότητες του Μάντζαρου. Ωστόσο, επισημαίνει ο Αλέξανδρος Χαρκιολάκης, η ταυτότητα του συνθέτη η οποία προβάλλει ιδιαίτερα εντυπωσιακή είναι εκείνη η οποία περιλαμβάνει τις φιλοσοφικές του αναζητήσεις σε σχέση με τη μουσική και γενικότερα την τέχνη. Μέσα από το βιβλίο γίνονται κατανοητά το βάθος και το εύρος της σκέψης του, τα φιλοσοφικά του ερείσματα και οι πνευματικές του πεποιθήσεις. Καθώς ο συγγραφέας ξεδιπλώνει τον ψυχισμό του Μάντζαρου, ο αναγνώστης αντιλαμβάνεται το πόσο σημαντικός ήταν τελικά αυτός ο Κερκυραίος...